L’etica e la politica

Aristotele si basa sull'osservazione delle situazioni reali e delle circostanze concrete, sociale e storiche, cercando un equilibrio tra differenti esperienze e diverse prospettive, invece di affermare in modo dogmatico la pretesa di una verità assoluta. Questa posizione è attuale in relazione alla società multietnica e multiculturale in cui viviamo, dove è importante considerare le diverse esperienze e prospettive per trovare un equilibrio e una convivenza pacifica. Inoltre, è importante sottolineare che l'identità di genere non è definita solo dalle caratteristiche fisiche, come la barba o la stazza, ma anche da fattori psicologici e sociali, e che non esiste un'unica definizione di mascolinità o femminilità.

L'etica aristotelica promuove l'equilibrio e la moderazione, considerando la virtù come il giusto mezzo tra due estremi opposti. Aristotele credeva che la felicità fosse il fine ultimo della vita umana e che essa potesse essere raggiunta attraverso la pratica delle virtù, come la giustizia, la saggezza e il coraggio. Questa etica si basa su un'idea di comunità e di bene comune, dove ogni individuo è chiamato a contribuire al raggiungimento del bene collettivo. Tuttavia, non è priva di limiti e di critiche, in quanto si basa su un modello sociale e politico specifico, che potrebbe non essere applicabile a tutte le società e a tutti i contesti.

Secondo Aristotele, il fine ultimo dell'etica è la felicità, intesa come una condizione di benessere che deriva dall'equilibrio tra l'uomo, gli altri e l'ambiente. L'etica aristotelica si basa sulla distinzione tra tre forme di vita possibili, corrispondenti ai differenti fini che gli uomini possono scegliere di perseguire. La prima forma, propria degli uomini volgari, ha come fine il piacere del corpo; la seconda, tipica di coloro che ambiscono all'onore, ha come fine il prestigio connesso alle cariche pubbliche; la terza, che pochi possono raggiungere, ha come fine la conoscenza della verità. Tuttavia, tutte queste forme confluiscono nella vita dell'uomo sapiente e virtuoso, che esercita le virtù proprie dell'anima razionale. Per Aristotele, la virtù rappresenta la disposizione abituale e costante ad agire secondo ragione. L'etica aristotelica si basa sull'equilibrio, che richiede di conciliare tutti gli aspetti dell'umanità. La felicità vera consiste in una vita piena, a cui non manchi nulla, e può essere raggiunta da chi sa essere saggi. I beni esteriori possono agevolare l'esercizio della virtù, ma non sono il fine dell'esistenza. Si tratta di un ideale di vita che corrisponde a quello dell'uomo sapiente e virtuoso.

Aristotele considera l'amicizia una virtù o qualcosa di strettamente connesso alla virtù. L'amicizia può essere di tre tipi: fondata sull'utile, sul piacevole o sul bene. L'amicizia perfetta è quella basata sulla virtù e sul bene, in cui si stima l'amico in quanto persona, in modo disinteressato. Questo tipo di amicizia è poco frequente, ma si consolida nel tempo attraverso una comune vita virtuosa.

Aristotele considera l'uomo come un "animale politico", cioè un essere che ha bisogno di vivere in una comunità per raggiungere la felicità. La politica, dunque, deve assicurare il benessere dei cittadini e perseguire la giustizia, la virtù etica più importante. Secondo Aristotele, la politica e l'etica sono strettamente connesse e devono essere perseguite insieme. La politica, infatti, deve essere guidata dalla virtù, che è il mezzo per raggiungere la felicità e deve essere basata sulle leggi e sulle istituzioni che promuovono il benessere dei cittadini. Aristotele propone un modello di società basato sulla vita associata e sulla famiglia come cellula fondamentale della società. La vita associata, infatti, permette di raggiungere la felicità e la virtù attraverso il dialogo e la collaborazione. La famiglia, invece, è il luogo in cui si imparano i valori morali e si sviluppano le relazioni umane.

Anche se il modello politico di Aristotele rimane legato alla pólis ateniese, la sua proposta politica è equilibrata e realistica. Aristotele riconosce che ogni società ha le proprie esigenze e che la politica deve essere adattata alle circostanze specifiche e deve garantire la libertà e l'uguaglianza per tutti i cittadini. 

Aristotele crede che le famiglie siano la base della società e che la città-Stato sia composta da villaggi che si uniscono. Il filosofo ha raccolto molte costituzioni di Stati diversi e ha studiato i pregi e i difetti di ciascuna. Non crede che ci sia una forma ideale di governo, ma ritiene che dallo studio accurato delle diverse costituzioni si possano comprendere le condizioni generali per un buon organismo di governo. Aristotele ha studiato diverse forme di governo, tra cui la monarchia, l'aristocrazia e la democrazia. La politéia è la forma di governo in cui tutti i cittadini partecipano al governo della città-Stato. Aristotele crede che la politéia sia la migliore forma di governo perché tutti i cittadini hanno voce in capitolo e possono contribuire al bene comune. Tuttavia, ritiene che la politéia sia difficile da realizzare e richieda cittadini virtuosi e ben educati.